Рождество Христово с позиции астрологии
Можно ли говорить о Сыне Божьем с точки зрения влияния на него светил и звезд? Думаю можно, ведь Иисус Христос родился в человеческом теле, и ничто человеческое ему было не чуждо.
По некоторым данным, знание астрологии использовали для исследования Священного писания, начиная с первых веков христианства. В средневековье и Новое время изучением гороскопа Христа занимались итальянский ученый, придворный врач папы Иоанна XXII, друг Данте — Чекко д’Асколи; теолог и папский астролог, кардинал Пьер д’Айли; ученый-энциклопедист Джироламо Кардано; знаменитый Иоганн Кеплер и многие другие.
«Слыша о звезде, не думай, что она была одна из видимых нами: нет, то была божественная и ангельская сила, явившаяся в образе звезды. Поелику волхвы занимались наукою о звёздах, то Господь и привел их этим, для них знакомым знаком, подобно как Петра рыбаря, изумив множеством рыб, привлек ко Христу. А что звезда была сила ангельская, видно из того, что она ярко светила днем, шла, когда шли волхвы, сияла, когда не шли они: особенно же из того, что она шла с севера, где Персия, на юг, где Иерусалим: но звезды никогда не ходят от севера к югу», — писал Феофилакт Болгарский.
Вифлеемская звезда является предзнаменованием рождения Сына Божьего Иисуса Христа. Согласно Евангелию от Матфея, волхвы видели «звезду» два раза: в первый раз на востоке (точнее: на восходе), и второй после того как она «остановилась» над домом, в котором находились Младенец с Марией.
Для верующих явление Вифлеемской звезды было исполнением «звёздного пророчества» Валаама в ветхозаветной Книге Чисел: «Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых.»
Отцы церкви, в частности, Иоанн Дамаскин и Ориген, согласились, что, вероятно, это была комета: «она скорее всего относится к той группе звёзд, которые появляются время от времени и называются хвостатыми звёздами или кометами».
Тертуллиан и Мануил I Комнин предположили, что это было соединение планет. Святой Иоанн Златоуст и Блаженный Феофилакт Болгарский считали, что это божественная разумная сила явилась в образе звезды.
Что это была за звезда, ознаменовавшая собой Рождение Христа? Ученые приводят несколько явлений, предшествующих Рождеству: комета Галлея, соединение Юпитера и Сатурна в знаке Рыб 15 ноября 7 года до н. э., или соединение Юпитера, Сатурна и Марса в начале марта 6 года до н. э., по мнению Иоганна Кеплера.
По мнению других это было соединение Юпитера с Регулом (12 августа 3 года до н. э.) и Венеры с Юпитером (12 августа 2 года до н. э.). Либо это была новая звезда, вспыхнувшая близ беты Козерога — наблюдалась в течение 70 дней весной 5 года до н. э. (известна по китайским и корейским летописям).
По китайским и персидским источникам это могла быть новая звезда в созвездии Ориона — между 5 и 3 годами до н. э. или, по мнению Джероламо Кардано, это могла быть сверхновая, аналогичная сверхновой Тихо Браге. Звезда Сириус также рассматривалась в качестве Вифлеемской звезды.
Так как согласно Евангелию, сами жители Иудеи не заметили никакого чудесного явления, у астрологов существует мнение, что предпочтение стоит отдать гипотезе о соединении планет, а не о комете или вспышке новой. Причина: в астрологии такой аспект как соединение планет — это явление, для непосвящённых не особо примечательное, но имеющее большое значение для тех, кто способен его истолковать, какими были мудрецы-волхвы.
Мы отмечаем Рождество Христово 25 декабря по григорианскому календарю и 7 января по юлианскому календарю, соответственно, к этому событию относится зодиакальный знак Козерог под управлением планеты Сатурн. Сатурн в астрологии отождествляется с планетой дисциплины и ответственности, а также с уроками, которые стоит усвоить в этой жизни. Эта тема в реальности выражается соблюдением постов и следованию 10 божественным заповедям.
В классической астрологии Сатурн символизирует бога времени — Хроноса, властвующего над старостью, а также считается планетой большого несчастья, самой несчастливой планетой в гороскопе. Считалось, что планету Сатурн населяют хозяева Кармы — таинственные духи, наблюдающие за тем, как люди исполняют то, что предначертано судьбой.
Мятежные души, которые в прошлых жизнях не захотели расти, прогрессировать, эволюционировать, посылаются высшими силами на Сатурн, где после тяжких и суровых испытаний и страданий им снова разрешается вернуться на Землю для продолжения искупления своей Кармы.
Сатурн олицетворяет самую древнюю частицу Кармы, которая переносится из одной жизни в другую, не давая возможности развиваться так легко и свободно, как это хотелось бы, и так до тех пор, пока Карма не будет отработана до конца.
Таким образом, Сатурн в натальной карте показывает, какие обязательства не были выполнены в прошлой жизни, какая проблема в этой жизни является основной, что избрано для искупления Кармы в первую очередь и какие испытания и страдания придётся пережить.
Благоприятные аспекты Сатурна с другими планетами и элементами гороскопа указывает на таланты и способности, которые развивались в течение всего эволюционного опыта человека и являются его духовным и умственным капиталом, а неблагоприятная указывает на новый опыт, на то, что человек осваивает в этой жизни.
Уроки жизни и кармическое предназначение в гороскопе указываются также Восходящим и Нисходящим лунными узлами. Лунные Узлы – это две абстрактные точки на эклиптике, в которых лунная орбита пересекается с орбитой Земли.
Нисходящий Лунный Узел указывает на пассивную Карму, на то, что человек получил по наследству от прежних жизней. Восходящий – на активную, т.е. на то, что мы зарабатываем в настоящее время, к чему мы стремимся, и что можем взять от настоящей жизни для дальнейшего внутреннего развития.
Таким образом, Лунные Узлы в астрологии показывают путь инкарнации человека, программу его духовного развития на данном этапе жизни, напрямую связанную с его кармой. Зная, в каком доме натальной карты находятся эти узлы, можно понять то, каким духовным целям должен стремиться человек в этой жизни и от чего он может отказаться.
Божественные принципы астрологии проявляются и в описании кармических точек – Лилит и Селены — темной и светлой сторон души каждого человека. Не случайно Лилит в астрологии названа по имени первой жены Адама (в кабаллистической теории).
Темная сторона Лилит связывается с нашими дьявольскими проявлениями, с силой, которую не следует использовать в этой жизни. Существует представление, что Лилит обозначает проявления зла через ложь, обольщение злом и неправильный выбор, а также искушение.
Лилит называется также Черной Луной, в то время как Селена представляется Белой Луной и является светлым проявлением в жизни человека — ангелом хранителем. По Селене в натальной карте можно определить то, в каких областях жизни, соответствующих определенному астрологическому дому, защищают нас небесные силы.
Но вернемся к Сатурну. Сатурн является Сигнификатором 10-го дома. Десятый дом натальной карты – это дом, отвечающий за карьерные достижения и предназначение в жизни.
Астрологическое соответствие X-го дома — знак Зодиака Козерог, под которым родился Иисус Христос. О высшем предназначении Иисуса Христа мы знаем, поэтому и отмечаем каждый год Рождество Христово.
В это время следует вспомнить традиции, идущие через мать, вспомнить жизнь матери, ее заветы и наставления. Ведь, в христианстве земная мать Иисуса Христа, Богородица — Дева Мария, одна из самых почитаемых личностей и величайшая из христианских святых.
Как говорится в 10 заповедях: «Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.» А выполнение 10 заповедей облагораживает нашу карму и, соответственно, улучшает наш духовный путь.
Счастливого Рождества! Удачи и благоприятного влияния планет и Рождественской звезды!
Рождественские заметки астролога
Людмила Ларичева, Екатерина Тилева
Оглавление
К истории вопроса
(по материалам лекций «Что такое Библия?» доктора исторических наук Андрея Зубова)
подготовила Людмила Ларичева
. И Слово стало плотью
Рождество Иисуса Христа – один из величайших христианских праздников. События вокруг него особенно подробно описаны евангелистом Матфеем.
В соответствии с ветхозаветными пророчествами Мессия может родиться только в роду Давида, а Вифлеем Иудейский – это родовой город Давида. И это пророчество осуществляется.
Как туда попал живший в Назарете Иосиф? Назарет – это совсем другая часть Иудеи. Он оказался там потому, что римским императором, цезарем Августом была объявлена перепись населения. И каждый гражданин должен был переписываться в том родовом месте, откуда он происходит. Иосиф как потомок Давида отправляется в Вифлеем вместе со своей беременной (на сносях) женой Марией.
«Ты призван к тому, чтобы спасти мир. Начинай с самого низу. Ты рожден не в пурпурных пеленках, как наследники византийских императоров. Ты рожден в самом-самом низу – в хлеву. И когда потомки-аристократы кичатся своим происхождением, указывая на крестьян, что те, мол, жили со свиньями, знай, что первый из них это Иисус!» Это специально подчеркнуто в Евангелии. Дева Мария, родив младенца, сама спеленала его (то есть особых помощниц у нее не было) и положила в ясли (ясли – это корыто, из которого ест скот; кстати, заведение для детей младшего возраста названо как раз в честь тех яслей).
Евангелист Матфей описывает таинственную историю о магах, которые в русском переводе названы волхвами. Это священники зороастрийского ритуала из соседней с Римской империей и соперничавшей с ней за власть над миром Персидской державы (в сасанидском Иране зороастризм был государственной религией). И вот эти маги увидели звезду, которая загорелась, когда родился Иисус. И они поняли, что это Мессия.
Иоанн Златоуст уточняет, что звезда загорелась, когда Иисус был зачат (путь-то неблизкий, и волхвы должны были успеть к моменту рождения Иисуса). Но технические «неувязки» совершенно не волнуют евангелиста. Важно другое: во-первых, волхвы — идеологи враждебного государства (и Риму, и, безусловно, иудеям) – это другая религия, во-вторых, речь шла о людях, которые делают вещи, много раз осужденные в Ветхом завете – они предсказывают по звездам, «звездочетцы» (наряду с вызывателями умерших и всякими колдунами предсказания по звездам были под запретом в Ветхом завете под страхом смертной казни). И какие-то «звездочетцы» по звезде увидели Иисуса! И не поленились прийти! Западная католическая традиция называет их тремя царями. Но это преувеличение. В Евангелии никаких царей нет: есть маги, есть священники. А традиция трех царей настолько распространилась, что, например, герб Швеции с тремя коронами – это короны трех царей (или герб Кельна с тремя коронами).
Это были не цари, а священники. Что еще хуже с точки зрения иудея (цари-то хоть светская власть).
Евангелист хочет этим подчеркнуть, что факт рождения Христа и все, что с этим связано, важно (и впоследствии было включено в канон, хотя то, что происходило с Иисусом в течение 30 с лишним лет после его рождения, пока он не вышел на проповедь, оказалось не столь важным и в канон Нового завета не вошло, а только в апокрифы). Если учесть, что Матфей «самый еврейский евангелист» и вроде бы должен был замолчать те моменты, которые абсолютно противоречили его религиозным убеждениям, однако он описывает их в подробностях!
Это доказывает, что, во-первых, родился Царь Мира (Космоса, Эйкумены), а не только Израиля, а, во-вторых, что его первыми узнали другие, все те, кто искали и жили с Богом, с любыми символами, пусть даже чуждыми иудеям (как те же маги).
Эти маги (волхвы – это языческие священники) принесли дары – золото, ладан и смирну. Традиционно это объясняется следующим образом: дар царю – золото, дар Богу – ладан и дар умершему – смирна (именно состав вина со смирною, которое дает состояние наркотического опьянения, было дано Иисусу перед распятием, чтобы он легче переносил крестные муки, но он отказался пить).
Сначала волхвы пришли к царю Иудеи – Ироду Великому (это был царь, посаженный римлянами; Иосиф Флавий описывает его как дикого властолюбца, который не пожалел ни детей своих, ни жены). Доверчивые маги сначала открыто спросили у Ирода, где тут родился Царь иудейский. Для Ирода это означало конец его царствования (пусть и с некоторой отсрочкой во времени). Хитрый властитель предлагает волхвам самим разведать, а потом прийти к нему и все рассказать. Вразумленные ангелом, маги удалились в свою страну, не вернувшись к Ироду, но принеся святому семейству свои дары.
Практически маги повторили путь из плена на родину самого народа Израиля. Также как за несколько веков до того персидский царь Кир позволил евреям вернуться в Иерусалим, восстановить город и Храм (возник второй Храм), теперь этот путь проделали персы-маги, чтобы поклониться Иисусу. Евангелист Матфей явно также имел это в виду. Это аллюзия на новый Храм, но уже нерукотворный. Она не раз потом будет встречаться и в упреках Христу, и в словах самого Христа: «Разрушив этот Храм рукотворный, я в три дня созижду новый Храм – нерукотворный».
У евангелиста Луки все просто и мило. Пастухи пасут стада, греются у костра. Вдруг им является хор ангелов и сообщает, что в Вифлееме родился будущий Мессия. Пастухи идут туда, поклоняются Марии и младенцу, а Мария «складывает все это в свое сердце». То есть все намного более мирно и по-домашнему. Великой политической и мистической драмы в данном Евангелии нет.
А дальше идет довольно распространенный сюжет, причем не только в Евангелиях. Царь Ирод разгневался, что к нему с ответом не пришли волхвы, и дает распоряжение убить в Вифлееме и окрестностях всех маленьких мальчиков до двухлетнего возраста. Это злодеяние совершается. В чем тут смысл? Что-то подобное произошло, хотя с трудом себе можно представить, чтобы римская власть допустила такое (Рим был довольно строг, а мы помним, что евреи не могли распять Христа без разрешения на то римского наместника: без воли римской власти нельзя было никого лишать жизни). Убить несколько десятков (а по церковному преданию тысячу) младенцев — была вещь невозможная. За это Ирод должен был лишиться своей власти, и он был в курсе. Поэтому как объяснить эту историю с убиением стольких младенцев, историки не знают. Но Евангелие включает этот момент не для того, чтобы показать, как жесток был Ирод, а для того, чтобы показать, что Иисус рожден дорогой ценой, что зло мира тут же ополчилось против Него и погибли другие. Отцы церкви позднее видели в этом факте провозвестие будущего христианского пути – пути мученичества, пути борьбы за мир не силой меча, а открытостью страдания.
А теперь как «звездочетцы» мы попробуем посмотреть разные варианты гороскопов Иисуса Христа!
Тот факт, что Иисус родился несколькими годами раньше новой эры, подтверждается учеными, поскольку события на рубеже эпох очень хорошо задокументированы прежде всего римскими историками, а ссылки и намеки на них разбросаны по всему Новому завету.
Варианты гороскопа Иисуса Христа
Идея о том, как должен выглядеть гороскоп личности такого масштаба будоражила воображение астрологов многие века, и попытки построить гороскоп Иисуса предпринимались на протяжении всего прошедшего с момента его рождения времени.
К сожалению, не все они дошли до нас, поскольку христианская церковь очень жестко пресекала любое посягательство на приближении к фигуре Христа, к переосмыслению его биографии и т.п. Так, средневековый астролог Чекко де Асколи (1257-1327), был казнен за то, что составил гороскоп рождения Христа [2]
И даже в эпоху Ренессанса случались крупные скандалы: знаменитый математик, алхимик, изобретатель и астролог, Джероламо Кардано, угодил на несколько месяцев в тюрьму за то, что в 1552году к комментариях к «Тетрабиблосу» Клавдия Птолемея опубликовал гороскоп Иисуса Христа.
Джероламо Кардано (1501-1576)
Казалось бы, подоплёка к обращению к ключевому для всего христианского мира гороскопу была, поскольку, как отмечает К.Жилински в «Истории астрологии» : «. Альберт Великий утверждал, что расположение звезд в момент рождения Христа говорит о его божественной природе. Звезды были не причиной, а знаком его величия. В книге природы звезды являлись буквами, по которым можно было узнать волю Бога. Эта точка зрения разделялась и Пьером де Эйли, архиепископом и кардиналом церкви, утверждавшим, что, раз у Христа было тело, состоявшее из элементов, то оно было субъектом влияния звезд. Поэтому, существовала, хотя и противоречивая, интеллектуальная традиция, на которую Кардано мог опираться в своих построениях…»
В качестве даты рождения Иисуса Христа было выбрано время близкое к полуночи 24 декабря 1 года до н.э.
Гороскоп Христа, построенный Кардано
Как мы видим в этой карте на Асценденте (долгота 2градуса 43минут Весов) располагалась комета, которую рассматривал как Вифлеемскую звезду, в первом доме карты в 9-м градусе находился Юпитер, а в 7-м доме карты, в 10-м градусе в Овна, находился Марс.
К.Жилински приводит следующую трактовку карты, построенной Дж.Кардано: «Совершенно очевидно, в знаке Весов, занимающем Асцендент, он (Дж.Кардано – Л.Л., Е.Т.) поместил комету, так он истолковывал звезду Вифлеема — «комету такой яркости, что она взволновала весь мир». Мощь этого знамения усиливалась присутствием Юпитера, что обещало характер, отмеченный благородством и справедливостью. Добавьте к этому близость Спики, самой яркой звезды в созвездии Девы. Кардано считал, что эта звезда дает качества мудрости и любви. Вторая неподвижная звезда, рассматриваемая здесь, это Кастор из созвездия Близнецов, находившаяся в середине неба, обладавшая природой Марса, что предвещало насилие, которое коснется жизни Христа. Расположение Солнца рядом с IC, самой низкой точкой небес, предвещало знаменательную кончину…. а присутствие восходящего Меркурия было признаком гениальности – Меркурий в соединении с Солнцем, в тексте ошибка – это лучше убрать . Марс находился в знаке Овна, в оппозиции к Юпитеру, поэтому был враждебен Асценденту, это означало, что против субъекта будет составлен заговор, возникнет опасность и в конце его ждет жестокая гибель. Сатурн, Венера и Юпитер образуют трин, оказывающий благоприятное влияние на субъект и дающий прекрасные тело и ум. Кардано отследил также наиболее угрожающее — путь «прерывателя» (видимо, имеется ввиду «абсциссор» — Л.Л., Е.Т.), в данном случае — Луны, и обнаружил, что одаренный и благородный субъект этого гороскопа не мог бы умереть в возрасте тридцати трех лет» [2, C.288- 289]. Последняя фраза воскрешает в памяти захватывающие сочинения и околоисторические расследования современных авторов во главе с «Кодом Да Винчи» Дэна Брауна.
Вот как эта карта будет выглядеть в привычном для нас виде.
Гороскоп Христа, построенный в соответствии с данными, приведенными Дж. Кардано
Рассмотрим карту. Обращает на себя внимание, кроме тау-квадрата, Луна в 8-м поле, Сатурн в Близнецах в 9-м поле, без напряженных аспектов, и Черная Луна в 4-м поле, не имеющая повреждений.
Предоставим читателям самостоятельно подсчитать указания на опасность для жизни и укорочение жизни в данной карте.
Отметим, что у К. Жилински упоминается, что «Кардано детально рассмотрел и другие пункты, касающиеся положений небесных тел в этом гороскопе, но вывод ясен: что касается выбранного времени, небеса предвещали рождение выдающейся личности, чья жизнь была бы отмечена благородством, любовью и справедливостью. Эту личность ждала насильственная смерть, но не раньше, чем он принесет новый закон, который останется на тысячи лет».
Стоит упоминания, что неприятности, связанные с публикацией гороскопа Христа, постигли Джероламо Кардано далеко не сразу. По выходе его комментариев к «Тетрабиблосу» критики называли его труд сумасшествием, безбожием и тщеславием. Но только в 1570 году, через много лет после публикации гороскопа Иисуса Христа, Джероламо Кардано «был схвачен, посажен в тюрьму за богохульство … Кардано сумел избежать казни, но ему было запрещено обучать, или публиковаться, он должен был жить в Риме, где он и провел последние пять лет своей жизни под неусыпным оком инквизиции. Второе издание его комментариев Птолемея, вышедшее в 1578 г. (через два года после смерти автора), уже не содержало гороскоп Христа» [2].
Гороскоп, построенный Дж. Кардано, многократно цитировался и публиковался в других астрологических сочинениях. Так, гороскоп очень напоминающий построенный Дж. Кардано, опубликован и Эбенезером Сибли, английским астрологом XVIII века.
Гороскоп Христа по Э.Сибли
В этой карте мы так же видим Юпитер в 1-м Доме, Сатурн в 9-м, а Солнце и Меркурий вблизи куспида 4 дома, правда, они расположены не в четвёртом, а в третьем Доме.
Стоит отметить, что вариантов радикса Иисуса Христа встречается довольно много, и регулярно появляются новые версии. Одна из последних работ, которая посвящена гороскопу Христа, опубликована в 1980г [3] Франком Якубовским; в ней утверждается, что Иисус Христос был Львом по Солнцу ( см.рисунок ниже).
Исследование Франка Якубовского о гороскопе Иисуса Христа, 1980
(цит.по Саплин А.Ю. Астрология для всех.Энциклопедия., 2007г)
Рассмотрим другие версии.
Предположение о рождении И.Христа в 7 году до н.э. сомнительно с точки зрения астрологии: наличие множества гармоничных бисекстилей, отсутствие напряжения в этой карте не позволяет принять ее как возможную (даты в компьютерной программе «Newa» указаны по новому стилю).
Гороскоп Христа (вариант рождения в 7г. д.н.э.)
Карта с единственно возможной датой, которая по всем параметрам соответствует событиям, описываемым в Евангелиях, выполнена на дату 25 декабря 4 г.до н.э. (ее анализирует С.В.Шестопалов в книге «Кармическая астрология»).
Гороскоп Иисуса Христа (вариант на 4 г.д.н.э.)
Удивительна Формула Души Иисуса Христа (ее анализирует А.Астрогор в книге «Формула Души. Новейшая космическая психология»):
Формула Души Иисуса Христа (по А.Астрогору)
А.Астрогор пишет: «В Формуле Иисуса Христа центр один, и в нем восемь планет, и две за центром – это Солнце и Сатурн. В астрологии обычно они могут символизировать личность отца, у Иисуса…Отца Небесного.
Один центр хорош тем, что человек концентрированно и быстро достигает успеха. Но такая концентрированность энергий не дает человеку расслабиться – он все время живет во включенном, напряженном состоянии. Поэтому такие люди часто нуждаются в том, чтобы побыть наедине с собой. Про Иисуса у Луки говорится, что «…Он уходил в пустынные места и молился (5:16).
Чем больше планет в центре, тем больший след в истории может оставить человек. Нужно ли говорить о том, какой след оставил Иисус Христос, если в Центре Его Формулы Души их восемь из десяти! «[4]
Евангельские темы наряду с ветхозаветными были основными для художников на протяжении двух тысячелетий. Приведем несколько репродукций на тему появления Иисуса Христа.